lunes, 17 de febrero de 2014
Entrevista radiofónica:
El capitán de navío Luis Moyá Ayuso, autor de En el nombre del mar charla con Marta Echeverría sobre su libro y también del mar y sus dramáticas historias.
http://www.rtve.es/alacarta/audios/hoy-empieza-todo-con-marta-echeverria/hoy-empieza-todo-marta-echeverria-nombre-del-mar-12-02-14/2392427/
martes, 10 de diciembre de 2013
martes, 8 de noviembre de 2011
Master class de Doménico Chiappe —autor de «Tan real como la ficción», para La Vanguardia

lunes, 10 de mayo de 2010
Entrevista a Ana García-Arroyo, autora de Historia de las mujeres de la India y Orissa. Templos y tribus
martes, 9 de marzo de 2010
El Chador Tour (parte II)


miércoles, 9 de diciembre de 2009
Entrevista a Beatriz Pitarch (y un recordatorio)
Y además, Beatriz presenta el libro en la FNAC de Zaragoza, el miércoles día 16 de diciembre a las ocho de la tarde, acompañada por Miguel Menach y un chico iraní.
jueves, 19 de noviembre de 2009
Noticias del chador

jueves, 8 de enero de 2009
La tele en la radio...
Primera parte...
...y segunda parte de la entrevista
Alejandro Salgado, uno de los dos cerebros del libro (el otro, no menos importante, es Pedro Sangro) me recomienda escuchar la entrevista ni que sea de fondo en la editorial, pero hay un problema: mi máquina de ceros y unos no tiene altavoces. Desde aquí me gustaría abrir una recolecta para que este pobre diablo pueda escuchar música y entrevistas varias. Así que ya saben, disfruten de la high tech ustedes que pueden, y me cuentan si les gusta o no lo que dicen en la radio la gente de la tele que se dedica a escribir libros.
viernes, 12 de septiembre de 2008
Talal Asad, entrevista en La Razón digital
OTRO 11-S ES MUY IMPROBABLE
Hoy se cumplen siete años del 11-S y el antropólogo estadounidense de origen saudí Talal Asad está en Madrid (invitado por la Casa Árabe) para hablar del terrorismo suicida. Este profesor de la Universidad de Nueva York, que ha estudiado tan controvertido fenómeno desde un prisma académico, se manifiesta «asombrado» de la lección de madurez dada por España tras el 11-M.
Macarena Gutiérrez - Madrid.
—¿Puede haber otro 11-S?
—Es muy reseñable que en siete años no haya habido un solo ataque, así que es bastante improbable. El sistema de seguridad es masivo, de hecho me asombra que ocurriera en 2001.
—¿Cómo ha cambiado el mundo?
—La sensación de amenaza es enorme y, en mi opinión, bastante exagerada. Además, ha propiciado un aumento increíble del control de los ciudadanos por parte de los Gobiernos. No todo el mundo se ha dado cuenta y hay muchas empresas que se han beneficiado.
—¿Estaba en Manhattan aquel día?
—Sí. Mi mujer estaba en Francia y trató de llamarme, pero al final fue un amigo quien me dijo que encendiera la televisión. Semanas después, aún olía a quemado en mi calle. Deseé que quien hubiera cometido aquella locura no fuera árabe. Pronto quedó claro y comenzó una ola de rechazo y detenciones contra la comunidad árabe en EEUU. También hubo un cambio radical en lo que los medios de comunicación contaban.
—¿Qué causa el terror suicida?
—Se da sobre todo en personas que se consideran marginadas y en una gran desventaja con respecto a otros ricos y poderosos. Es un arma en manos de gente que no cree tener otra cosa para defenderse.
—Pero esa teoría no parece encajar cuando los terroristas son inmigrantes nacidos en Europa.
—El denominador común es que sean quienes sean, y por muy estúpidos que parezcan, ellos creen que lo que hacen es necesario, que no pueden tolerar la ocupación y la muerte de civiles.
—¿Cuál es el poder de Al Qaida?
—No creo que estén detrás de todos los atentados, y ni siquiera que Ben Laden esté vivo. No es una organización centralizada, ha sido usada como modelo.
—Usted sitúa en el mismo nivel al Ejército y a los insurgentes.
—La crueldad de la guerra es mucho mayor que la del ataque suicida. Y no lo digo porque el terrorista sea bueno y el soldado malo, es que las dos organizaciones son muy distintas. El potencial de destrucción del Ejército a todos los niveles es superior. Hoy día la guerra es un problema mucho mayor para el mundo que el terrorismo.
—¿Se refiere a Irak?
—Estoy pensando más en la II Guerra Mundial, en Hiroshima, Nagasaki, en la destrucción de aldeas y en la muerte de millones de civiles. Y eso lo hizo una Fuerza Aérea.
—¿Se fía usted de Obama?
—Soy muy escéptico. Obama ha tenido que hacer tantas concesiones para llegar a candidato que no sé si podrá ser independiente. La política sobre Israel no cambiará con él. Quizá lo que no permitiría sería el bombardeo de Irán. Y McCain desde luego sería terrible.
miércoles, 5 de marzo de 2008
«Indiaren aberastasunik handiena elkarrekin bizi daitezken kultura multzoa da»
BI HITZETAN ›ANA GARCIA-ARROYO(Idazle eta kultura ikasketetan aditua)
MIKEL GOÑI
Orissa: Templos y Tribus liburua argitaratu du Ana Garcia-Arroyok. Egileak Indiako Orissa estatuari buruzko saiakera idatzi du gaiaren inguruko idatzizko material falta ikusirik. Donostian jaiotako idazlea Bartzelonan bizi da egun eta munduko hainbat txoko ezagutzen ditu. Ingeles filologian doktorea eta kolonizazio ondorengo literatura eta kulturatan aditua da Garcia-Arroyo. Hain zuzen ere, azkeneko alor honetan duen interesak eraman du egilea liburua idaztera.
Zer da indiar kulturara horrenbeste erakartzen zaituena?
Aberastasuna. Indiara joan ohi den jende gehienak hango zikinkeria eta pobrezia nabarmentzen
ditu. Ni, ordea, hori baino haratago joan naiz. Egia esan, irakurtzen eta ikasten duzunean gehiago ikusten duzu. Esaterako, edonork ezagutzen ditu Majabarata, Kamasutra eta abar luzea. Hau da, testu handiak dira, eta horiek nonbaitetik datoz. Eta pobrezia besterik ikusten ez duenak ea horren arrazoiak non dauden galdetu beharko dio
bere buruari.
Zure liburuak Orissa kultura aztertzen du. Indiako kulturatik bereizita dagoen kultura al da?
Indiaz hitz egiteko garaian ezin da bloke bakar bat ezarri. Hain zuzen ere, Indiaren aberastasunik handiena elkarrekin bizi daitezken kultura multzoa da. Orissa estaturaren kasuan ere aberastasun ikaragarria dago. Kronologikoki ere. 4000 mila urte baino gehiago duen tribu kulturen taldeaz ari gara. Inguruneko geografia ezaugarriak direla-eta Indiako beste zibilizazioek ez dituzte kolonizatu. Orissako tribuek bere ohitura eta erritualak dituzte.
Zer izan ziteken Orissa estatuan azaltzen den donostiarra gehien harrituko lukeen elementua?
Gauza asko daude, baina hori bidaiariaren araberakoa da. Aldez aurretik Indian izana bada aurkituko duen kultura dibertsitatearekin ohituta egongo da. Bestetik, historian saltoka ibiltzea une batean XXI. mendean zaude eta bat-batean Erdi Arora jauzi egiten duzu. Orissako iriburuan, hau da Bhubaneshwar hirian, bost izarreko hotelak daude, baina estatua bera landa ingurunea da batez ere.
Eta alderantziz? Zein izango litzateke hara joandako donostiarra etxean sentiaraziko lukeena?
Den-denok batzen gaituen elementua gizakiak izatea da. Kolonizatzaile legez joan ezean; hau da,
errespetuz joanez gero, ikutzen zaituen lehena gizalegezko tratua da, azken batean hori baita guztiak lotzen gaituena. Beraiek guri pobrezia iruditzen zaigunean bizi dira; baina, askoz hobeto bizi al gara gu? Guk, beraiek bezala, arazoak ditugu ere, azken buruan denok gizakiak baikara.
Liburura itzuliz. Zer kontatzen duzu bertan?
Ba izenburuak dioen bezala, bi parte ditu liburuak, tribuei buruzkoa bat, eta tenpluen ingurukoa
bestea. Horrez gain, herrialdeari buruzko sarrera txikia dauka liburuak, geografia, ekonomia eta abarrekoez jarduten duena. Azkeneko horrek orri eta erdiko luzeera besterik ez badu ere, asko gustatzen zait giza geografiaz eta geografia sakratuaz ari bainaiz bertan. Liburua edozeinentzat pentsatua dago, eta honenbestez Indiako hiru erlijio handiez ere idatzi dut bertan; baina, aldez aurretiko ezagutzak ez dituenak lasai irakur ahal izateko moduan.
ANA GARCIA-ARROYO
FITXA
Tituloa.Orissa. Templos y tribus.
Egilea. Ana Garcia-Arroyo.
Argitaletxea.Laertes.
Urtea.2008.
Salneurria.17,50 euro.
miércoles, 6 de febrero de 2008
Orissa —Templos y tribus—, a RNE Hora Asia




