El islam según Conan Doyle, según Guillermo Piro

Nos permitimos el lujo de copiar íntegramente esta exacta reseña sobre una de nuestras últimas reediciones, La tragedia del Korosko, de Sir Arthur Conan Doyle, que firma el escritor y crítico argentino Guillermo Piro en su brillante blog Wimbledon, desde Argentina. ¡Gracias Piro!

La tragedia del Korosko. Más información aquí.

El islam según Conan Doyle

¡Elemental, Watson! En los libros de Arthur Conan Doyle, el gran escritor escocés autor de la saga de Sherlock Holmes, esa frase mítica no aparece jamás (Wikipedia dice que fue la ocurrencia de un guionista de televisión). Lo que sí aparece en Conan Doyle es un análisis preciso del enfrentamiento de civilizaciones del que el mundo moderno discute desde el 11 de septiembre de 2001. En su poco conocida novela La tragedia del Korosko, aparecida en 1898 y reeditada hace poco en España por Laertes, Conan Doyle relata, como habría hecho nada menos que Watson, esto es del modo más natural y elemental posible, la naturaleza religiosa de la batalla entre el islam y occidente, y también las divisiones ideológicas dentro del mundo occidental.

Escrita hace un siglo, el libro asombro página a página. Allí está todo: el yihadismo, Bin Laden, los piratas, el imperialismo (británico), la oposición de los franceses, la invasión de un país islámico, el debate sobre el retiro de tropas, el rol del policía internacional que se ha autoasignado una gran potencia...

La novela cuenta un viaje a lo largo del Nilo en un "barco a vapor de casco aplanado", el Korosko. La historia rueda alrededor de un grupo de turistas occidentales —ingleses, norteamericanos, franceses, irlandeses e italianos— que durante una excursión es capturado por una célula yihadista de "derviches", el nombre con que en la época de Conan Doyle eran llamados los integristas islámicos sudaneses. El Korosko es saqueado, los yihadistas decapitan a algunos rehenes, pretenden convertir a otros y dudan entre obtener un rescate o vender a los rehenes como esclavos en el mercado de Khartum.

Conan Doyle exlica como nadie la naturaleza religiosa de la batalla yihadista, y a quien duda de que la amenaza islámica sea verdaderamente peligrosa responde con las palabras del coronel Cochrane, el héroe de la novela: "Es imposible prever qué harán. No existe peor iconoclasta que un mahometano extremista. La última vez que invadieron este país quemaron la Biblioteca de Alejandría"

Conan Doyle: 150 anys

El passat 22 de maig va fer 150 anys del naixement de Sir Arthur Conan Doyle, del qual Laertes ha publicat en català la major part de la seva obra, i en castellà El mundo perdido i Las aventuras del profesor Challenger.

Volem retre un homenatge a Sir Arthur Conan Doyle, l'autor que a molts de nosaltres ens va fer més amè el pas per l'avorrida però anyorada Educación General Básica. Qui de vosaltres no s'ha llegit mai...

Dos nuevas joyas en las Aventuras de Laertes

La tragedia del Korosko
—Sir Arthur Conan Doyle—

Un grupo de pacíficos y singulares turistas se ven sorprendidos en su excursión por el Nilo por una banda de integristas islámicos y son secuestrados. El grupo de cautivos es heterogéneo y, aunque menos, también lo son sus secuestradores. A partir de este hecho, Sir Arthur Conan Doyle elabora La tragedia del Korosko, una novela de aventuras que es maestra en su género y que leída en el siglo XXI adquiere unos sorprendentes tintes premonitorios de los peligros que acechan a los turistas occidentales que se adentran en zonas remotas del Oriente medio.

El itinerario que describe Conan Doyle es además de descriptivo, informativo, los elementos históricos están presentes. El paisaje se incorpora en el relato con corporeidad, su belleza impresiona, pesa; las noches estrelladas del desierto pueden ser opresoras o bien esperanzadoras, y los personajes forman parte de la espléndida galería doyleniana, en la que si en la sala principal tenemos a Sherlock Holmes y Watson, en las adyacentes debemos incorporar, haciendo compañía a los profesores Challenger y Maracot, a los pasajeros del Korosko, que conforman un mosaico de personalidades arquetípicas de los países de origen de los secuestrados; la caprichosa norteamericana Sadie Adams, el veterano coronel Cochrane, el tocanarices de Monsieur Fardet, los irlandeses Sres. Belmont...

Planilandia
—Edwin A. Abbot—

¿Cómo sería la existencia en un mundo de dos dimensiones? ¿Y de una sola? ¿Y de ninguna dimensión? Y, por encima de las tres dimensiones, ¿existen espacios de 4, 5, 10 o más dimensiones? Y, si existen, ¿se puede conectar con ellos?

En Planilandia, la fantasía matemática se entrecruza con otro género: el de la sátira social (en su variante de viajes imaginarios en clave cómica, en la línea de Rabelais o Swift). La crítica social aquí alcanza mucho más allá de la sociedad victoriana que constituía su blanco directo. La condición plana del mundo de Planilandia, y la consiguiente imposibilidad, para las figuras planas que lo habitan, de mirar hacia arriba o hacia abajo, funcionan como una eficaz metáfora para la representación satírica de la estrechez de miras de una sociedad regida por una elite satisfecha de sí misma, cuyo prestigio se basa en la desigualdad institucionalizada. Las posiciones de Edwin A. Abbott, favorables a la completa emancipación de la mujer, a una igualdad universal de derechos cívicos cuya consecución comportaría el derrocamiento de las capas sociales dirigentes, y a la instauración de una democracia popular sustentada por el (entonces todavía lejano) sufragio universal, podrían ser suscritas desde las posiciones sociopolíticas más avanzadas de la actualidad.

Al cabo, pues, de más de un siglo de su primera publicación, Planilandia es un imprescindible relato de desbordante ingenio matemático al tiempo que aguda sátira social.